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HISTORIA DE MISANTLA

NOMENCLATURA

• Denominación: Misantla.
• Toponimia: Maza-tlán es voz náhuatl que significa “lugar de venados”.
• Escudo: Consiste en un ovalo trunco en su parte inferior que tiene en medio un campo verde, el cerro de Espaldilla y sobre su cenit un lucero. Sobre su parte superior interna un bejuco de vainilla. Presentando en su parte horizontal inferior la armas de la República. Orlan la parte inferior de este cuadro dos ramas de café en cereza atados por un moño de color rojo. Este escudo tuvo probablemente su origen en el año de 1830, después de haberse consumado la Independencia Nacional, aparece ya descrito en memoria escrita en 1831 por Don Sebastián Camacho. Fue adoptado formalmente el 20 de enero de 1964 por el H. Ayuntamiento Constitucional, con motivo del cuarto centenario de la fundación de la ciudad de Misantla.

Una de las oleadas olmecas procedentes del Oriente que llegaron en embarcaciones hasta las costas del actual estado de Veracruz, se estableció en la excepcionalmente fértil región de Misantla entre los años 1300 y 800 antes de Cristo. A este estilo escultórico corresponde la gran cantidad de monolitos colosales antropomorfos y zoomorfos esculpidos en basalto encontrados en la zona arqueológica conocida en los siglos XIX y XX como “El Chalahuite”,en la actual localidad Los Ídolos.

Del culto al jaguar aún se conservan dos gigantescas esculturas, una en el Jardín “Los Ídolos Colosales” de la ciudad de Misantla y otra en el Museo de Antropología de Xalapa, Veracruz, en donde también se encuentra el monolito colosal antropomorfo que mide 1.50 m de altura y pesa 5 toneladas aproximadamente, su monumentalidad, dinamismo y gran calidad plásticaevidencian su influencia olmeca. Estos monolitos sobrevivieron al saqueo y tráfico de piezas ocurrido durante los Siglos XIX y XX en esta región, que presenta las características del ecosistema preferido por esta cultura para la producción delcacao, frijol, chile, calabaza, maíz y el tan preciado hule, muy aprovechado industrialmente en Misantla hasta la década de los setenta del Siglo XX.

De acuerdo a “La Historia de la Nación Chichimeca” escrita por D. Fernando de Alba Ixtlixóchitl: En el año 387 de la era Cristiana,emigrantes toltecas desterrados de su patria, navegaron desde el Norte y llegaron a la península de California, costeando el Oceano Pacífico llegaron al actual estado de Oaxaca y se internaron a Mesoamérica por Huatulco, atravesando por Tochtépec (Tuxtepec) llegaron a las costas delGolfo de México, luego continuaron su recorrido hacia el Norte, llegando 104 años después a Tulanzingo en dondese asentaron.

Durante el prolongado peregrinar, los toltecas fueron dejando gente para poblar en los mejores lugares,una de estas regiones fue la de Misantla, los recién llegados se amalgamaron conla población local,como es el caso del “Chalahuite”,en donde edificaronmonumentales edificios, grandes plazas, calzadasy dos juegos de pelota,esta gran ciudad - estado tolteca fue llamadaTochpan (Cima del Conejo) y cuenta además con canales para conducir el agua del río hasta la ciudad.Del legado cultural tolteca también se pueden observaren la actualidad grandes esculturas elaboradas con la técnica de ensamblados como el “Gurerrero con Rodela” que se exhibe en el Museo de Sitio de la localidad Los Ídolos, mientras que en el Museo de Antropología de Xalapa se encuentranotras dos piezas de ensamblaje.

Los toltecas fueron grandes artífices, después de Tulanzingo edificaron Tula, Teotihuacan y Cholula. La dispersión de su población durante su largo peregrinarfavoreció la construcción del gran imperio tolteca que duró 572 años.

Veintiseis años de sequía en la Altiplanicie Mexicana produjeron una gran hambruna, pereciendo gran parte de la población de Tula y Teotihuacan, el rey Topiltizin envió sus tesoros a Quiahuiztlan; aprovechando esta debilidad, sus enemigos atacaron Tulán, la capital del imperio, el rey salió huyendo con su gente hacia las costas del Golfo de México, en donde no se resentía la sequía, los pocos sobrevivientes se mezclaron con las poblacioneslocales. La total destrucción del imperio ocurrió en elaño 959 de la era Cristiana.

En el año 963, procedentes de Chicomoztoc llegó a la Meseta Central la primera y numerosísima tribu chichimeca guiada por el gran Xólotl, asentándose en Tenayucan Oztopolco, cerca del lago de Texcoco y tomando posesión pacífica de toda las tierras del recién caído imperio, a los pocos toltecas que escaparon de la destrucción les dejó vivir en sus pueblos: Chapultepec, Tlatzalantepexoxoma, Totolapan, Quauhquecholan, Cholulay Colhuacan en donde residíaNauhyotzin dirigente de la debastada nación tolteca, por lo que los chichimecas llamaron “culhuas” a todos los de ese linaje, entre ellos los que poblaban Tozapan, Tochpan, Tziuhcóac y Xicotepec cercanos al Golfo de México que dieron origen a la cultura totonaca.

Perteneciente a la confederación del Totonacapan Meridional, la provincia de Mazantla abarcaba hasta los litorales de la Mar del Norte (Golfo de México) y se constituía de 78 pueblos, entre ellos 44 ciudades-estado con una economía basada en la agricultura y el comercio, la mayoría de ellas situadas en las riberas de los ríos Kilate, Chapa Chapa, Filobobos-Nautla, así como el Palmas y Palchán que al unirse al Este de Misantla forman el río del mismo nombre.

De la importancia cultural, calidad estéticay religiosidad de estos grandesconstructores dan testimonio los vestigios arqueológicos hasta ahoralocalizados:Nizín (Misantla),Tulapa (Paso Largo),Potingo (aldea a 4 km de Nautla), Nanacatlán (Díaz Mirón),Tulán (Pueblo Viejo), Tochpan (Los Ídolos), Maquilquilitlán (Plan Grande), Tepachapa (Chapachapa), Paxil (Morelos), Huehuetépec,Tlachpanaloyan y Cipactlán ( Manantiales, Brazo Seco), Xilopa o Pilopa (Plan de la Vega), Tlapoztectlán (Poxtitlán), Cuapan (Jicaltepec) Acacalco (Las Higueras)

De acuerdo a los análisis del Mtro. Ramírez Lavoignet las estancias de Moxillón, Palpoala Ixcán, Paxilila, Tapapulúm, Chapa chapa y Poxtitlán, aunque con variantes conservaron sus antiguos nombres debido a que no fueron congregados y en sus cercanías se encuentran sus respectivas zonas arqueológicas. Se desconocen los toponímicos de los pueblos que corresponden a los vestigios arqueológicos situados en Buenos Aires perteneciente a la Congr. Pueblo Viejo, Los Trapiches, Liquidámbar, Paso Blanco, Loma del Cojolite,Santa Cruz Hidalgo, Arroyo Fríoylas del río Kilate, situadas en las proximidades de Barranca del Tigre, Zaragoza y Sarabia.

La extraordinaria fertilidad de este hábitat, la abundancia de ríos y arroyos y el clima cálido húmedo, propiciaron una exhuberancia natural paradisiaca y la alta producción de los cultivos totonacos (maíz, frijol, cacao, calabaza, yuca, chile, chayote, algodón, frutas tropicales y la preciosíma vainilla nacida en estos valles y fecundada naturalmente por las abejas meliponas que producen la “miel virgen”, también llamada “miel real”) todos los elementos que aseguran el crecimiento de su población y tambiénoriginan la creación mítica de la fecundidad y la abundancia de alimentos descrita en el Popol Vuh quedespierta el interés de las diferentes tribus nahuatlacas asentadas en el Altiplano que en diferentes períodos extienden su dominación hasta el Totonacapan.

En la provincia de Tochpan, Nizin fue elimportante Señorío (Lugar del Jaguar) en lenguaje misanteco (de la familia totonaque).En 1194 un guerrero chichimica procedente del Señorío Texcocano de Huextotlan, llamado Mazatecutli (Señor Venado) invadióesta región, que a partir de entonces, en honor a su conquistador recibió el nombre de Mazantla (Lugar de abundancia de Venados) del náhuatlMazatl = venado y la proposición tla = abundancia. Es también frecuente encontrar en documentos históricos las siguientes variantes del nombre de Mazanta: Macantla y Micantla.

El rey Netzahualcoyotzin en la gran provincia de Tochpan “puso por su mayordomo a Huehutli, que cobraba en cada un año de las mantas del género atrás referido, mil quinientos y ochenta fardos, y más veinticinco mantas y huepiles, sin más cuatrocientos fardos y más diez mantas de ilacatziuhqui de a ocho brazas y otros tantos fardos de mantas del ilacatziuhqui delgado de a cuatro brazas, que por todo venían a ser cuarenta y siete mil seiscientas cuarenta y cinco mantas, naguas y huepiles, piezas de ilacatziuhqui y pañetes, sin más las amas de palacio y criadas que eran necesarias para el servicio. La gran provincia de Tochpan se dividía en siete señoríos, que contenían todas ellas sesenta y ocho pueblos a ellas sujetos y que pertenecían al patrimonio del rey de Tetzcuco”

Los aztecas consideraban a Tochpan entre las más ricas del imperio que para 1450 suministraba productos tropicales y semitropicales de mucho lujo: finas prendas de algodón, chile, plumas preciosas, maderas, liquidámbar para los sahumeriós y exquisitas frutas tropicales. El Totonacapan fue conquistado por la Triple Alianza y el Valle de Mazantla le tributaba tlilxóchitl (vainilla), además de liquidámbar para los sahumerios.

Los totonacos permanecieron bajo dominio azteca hasta 1519 cuando el Señor de Cempoala, Quiahuiztlan y Mazantla y otros30gobernantes totonacos se aliaron con el conquistador español Hernán Cortés en contra del emperador Moctezuma II.

Después de la visita que el Señor de Mazantla hiciera a Cortés en la Villa Rica de la Vera Cruz, (registrada en el Códice Misantla), en la que le obsequió ricas mantas bordadas, gallinas de la tierra (guajolotes), pan de maíz (tortillas) miel real (virgen) y un poco de oro. Es posible que antes de partir a la conquista de Tenochtitlan, el audaz y aventuradocapitán Pedro de Alvarado llegara a Mazantla cuando en el mes de julio de 1519 le envió Cortés con 200 soldados por los pueblos de la sierra, para que tuviesen que comer; Pedro de Alvarado era gran devoto de San Sebastian (así se llamaba su embarcación), esto explicaría la existencia de una pequeña capilla construida con materiales perecederos sobre la gran pirámide que ahora se le conoce como cerro “El Calvario” y con ese nombre castellano debió “fundarse” este pueblo que conservó ese culto al primer Santo Patrono celebrandodurante centurias el 20 de Enero. En 1527 al fundarse el Virreinato de la Nueva España,Mizantla quedó adscrita ala provincia de Puebla de los Ángeles.

En 1535 Fray Toribio de Benavente “Motolinía” llega a la región de Atzalan-Nautla de la Vera Cruz para evangelizarla, en sus escritos nombra a este pueblo como Santa María Mizantla,describe el agreste camino de Mizantla a Xalapa y refiere el difícil paso “de las escaleras” en la Sierra. Es muy posible que él mismo fraile refundara este pueblo con el nombre de Santa María Mizantla.

En 1544 Felipe IIy el 29 de agosto de ese mismo año las autoridades virreinales visitaron el pueblo de Mizantla para contar a los jefes de familia para fijar el tributo que sería entregado cada ochenta días: 60 pñaos de cama labrados de tochomile, 60 camisas labradas (bordadas), 60 naguas, 100 cargas de maíz, 100 gallinas, 5 cargas de frijol, 4 cargas de chile, 4 cargas de pepitas de calabaza (pipián), 8 jarros de miel y 1 carga de cera.

En 1545 por Real Cédula el Rey Felipe II ordena que sean congregadas las aldeas indígenas para evangelizarlas. En 1546el fraile franciscano Buenaventura de Fuenlabrada evangeliza la región e inicia el traslado de las aldeas de la jurisdicción a Mizantla, el 20 de enero de 1564 da por concluida la primera etapa de congregacióny se “funda” la República Indígena con el nuevo nombre de Santa María de la Asunción Mizantla (con más de 800 tributarios, unos 4000 pobladores aproximadamente).Para 1579 solo quedaban378 indios tributarios(menos de 2000 pobladores)y en 1646la población seredujo a459 pobladores a causa de las epidemias yla sobreexplotación a la que fue sometida, aunque pertenecía a la Corona Española, como otros pueblos indígenas.

En diferentes momentos, a estas tierrasvinieron a asentarse emigrantes españoles, italianos, griegos, libaneses, ingleses, alemanes y franceses que establecieron extensas estancias ganaderas y productivas haciendas, a menudo sus intereses se confrontabancon los de la población indígena, acentuándose las diferencias por la división de la sociedad en castas, es por eso que aquí se desarrollaron importantes enfrentamientos militares, insurrecciones indígenas,movimientos sociales y políticosen todas y cada una de las diferentes etapas históricas del país, que quedaron documentados en el Archivo Histórico Municipal, uno de los másíntegros de la nación y se conserva en el Palacio Municipal.

Durante la colonia, los naturales vieron reducidos sus territorios, sus rebeliones fueron sofocadas con crueles matanzas, sus productos eran mal pagados y los frutos de su trabajo disminuidos por el pago de tributos excesivos. Por inclinarse a favor de la causa de la libertad,las chozas totonacas fueronincendiadas en dos ocasiones por el ejército realista durante el movimiento de Independencia.

Pese a todoslosinfortunios sufridos por la población indígena y a las diferencias surgidas con los emigrantes extranjeros, en esta nueva composiciónpoblacional se sobrepone entre sus habitantes su naturaleza pacífica, su espíritu constructor, su sentido estético, su vocación emprendedora, su autosuficiencia productiva y su extraordinaria laboriosidad; esta benéfica amalgama pluriétnica y pluricultural elabora el Códice Misantla;construye uno de los primeros y más hermosos templos franciscanos de Veracruz, construye caminos reales paramantenerse como nodo comercial de la extensa región y para trasladar sus preciados productos, pues cultiva esmeradamente sus fértiles tierras:Durante la colonia es uno de los principales productores de caña de azúcar en Veracruz; en el siglo XVII alcanza una importante producción de algodón y en los Siglos XVII, XVIII y las primeras décadas del XIX se mantiene como principal distrito productor de vainilla del único país que la produce para satisfacer la demanda internacional.En la primera mitad del siglo XXse extiendeel cultivo del café en la región y en la década de los 70 y 80 se alcanzauna importante producción que se concentra en Misantla para beneficiarse y exportarsea Estados Unidos, Canadá, Europa y Japón, generándose la más importante derrama económica regional de los últimos tiempos, a lo que también contribuye la apertura del ingenio “Libertad” en 1974.

En 1907 el Sr.Douglas Weatherstoninstala en Misantla la empresa de alumbrado público “El Dínamo”. En 1910 la Villa de Misantla fue elevada a la categoría de Ciudad,Misantla se preparaba para ingresar a la modernidad, sin embargo en esta primera década, la población indígena sufrió una de las más infamesvejaciones de su historia, el jefe político del Cantón, ingeniero militar Francisco Canovas y Pasquel, aplicando las políticas seudo esclavistas porfirianas, prohibió el uso del atuendo yde la lengua totonaca a los indígenas, que eran la población mayoritaria, los infractores eran apresados y obligados a realizar trabajos forzosos en las construcciones delpuente Canovas y el Palacio Municipal y a las mujeres se les cortaban las trenzas como castigo a la desobediencia. En esta épocavolvieron muchosindígenas a los montes, originando una gran dispersión de la población municipal. Los albores delSiglo XX marcan la caída de la dictadura, pero también la caída en desuso de las más importantes manifestaciones culturales totonacas; sin embargo, en la actualidad, los misantlecos conservan y fomentan orgullosamente costumbres,fiestas y tradiciones, así como su gastronomía autóctona.

En 1911, durante la Revolución Social llegan las tropas maderistas de Marcelino Murrieta en vísperas de los tratados de Ciudad Juárez, el jefe político Canovas los recibe pero no los deja gobernar. El 21 de mayo se nombra alcalde al telegrafista Josafat Márquez.

En 1914 la intervención norteamericana provoca gran descontento, sobre todo cuando el alcalde Trinidad Velásquez por órdenes del usurpador Victoriano Huerta proporciona a los invasores los materiales de guerra que solicitan, en cambio el jefe cantonal forma grupos de voluntarios para combatir al enemigo; el 4 de agosto después de 5 días de enfrentamiento irrumpió en la Plaza de Armasel general Agustín Millán y las trincheras huertistas fueron tomadas por falta de parque, Josafat Márquez es nombrado jefe de armas del lugar y encargado de pacificar la zona.En 1915 grupos villistas y zapatistas se instalan en la región,Manuel Armenta establece en Misantla un gobierno zapatista.El general carrancista Ricardo López entra a Misantla el 14 de julio y el comandante Millán en su carácter de gobernador a partir del mes de octubre, refuerza la vigilancia en el Cantón para evitar la proliferación de movimientos.El xalapeño Josafat Márquez participa como diputado en el Congreso Constituyente de 1917, representando al Distrito de Misantla. En 1918 Isauro Luna es electo primer Presidente Municipal. En 1927 por Resolución Presidencial se crea el Primer Ejido en “El Coapeche”.

1930 se efectúa la Declaración de Propiedad Nacional del Río Misantla y sus afluentes. En 1931 se constituye la Cámara de Comercio de Misantla. Entre 1932 a 1963 dieciocho Rancherías del municipio se elevan a la categoría de Congregaciones. En la administración municipal (1950-1952) se concluyeron las obras del Palacio Municipal y del Parque Morelos y en 1953  se establece la biblioteca pública “General Manuel Ávila Camacho”.

El Profr. David Ramírez Lavoignet obtuvo una copia de la “Relación de Misantla” que se encuentra en la Universidad de Austin, Texas, E.U., fue escrita por el Corregidor de Misantla D. Diego Pérez de Arteaga en 1579y la publica en 1962con sus notas, investigaciones y análisis en un Cuaderno editado por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Veracruzana;En la primera década del Siglo XIX el científico alemán Alexander Humboldt publica en Europa los resultados de sus investigaciones en la Nueva España y documenta la incomparable calidad de la vainilla de la región de Colipa y Misantla, cuando ésta era la capital internacional de este producto tan requerido en Europa. Diferentes estudios del pueblo misanteco y su hábitat son publicados por científicos, historiadores, compiladores, naturistas y arqueólogos que han despertado su interés por Misantla en diferentes épocas de su larga historia; una de las más descriptivas que se conocen es la “Estadística del Cantón de Misantla”de Don Ángel de Ochoa y Ortega (1831).

De 1930 a 1970 Los Tríos “Los Martínez Gil” y “Los Panchos”se convierten en ídolos internacionales. Misantla vive orgulloso este movimiento artísticoprotagonizado por sus paisanos: José Carlos y Pablo Antonio Martínez Gil y sus primos hermanos Jesús y Alfredo Bojalil Gil “El Güero Gil”, así comoNahúm Piñeradel dueto “Lupe y Raul” y el veguense Ramón Gaona.

La importancia política del pueblo de Misantla y su región se constata con los títulos que ha recibido en su tetracentenaria historia: Desde la primera división regional del Reino de la Nueva Españafue Cantóncon cabecera en Santa MaríaMisantla. Como cabecera de Partido quedaron bajo su jurisdicción los pueblos e Tonayán, Nacatlán, Tlapostetlán, Huchuetepec y Pilopa, Yotingo o Potingo, Colipa y Ciua o Citla. A partir de1786 fue uno de los 12 partidos que conformaronla Intendencia de Veracruz. En 1791 Se define la extensión de las tierras que constituyen el fundo de Misantla. En 1910 se eleva la antigua Villa de Misantla a la categoría de ciudad.

Ya instaurada la república, por corta temporada fue capital provisional de la Nación con Don Guadalupe Victoria. Fue Distrito Federal Electoral hasta el año 2004 y actualmente es 9º Distrito Local Electoral con cabecera en la ciudad de Misantla.Entre los movimientos socio políticos el siglo veinte, destacan El Agrarismo, el Movimiento de los Pañuelos Rojos encabezado por D. Manuel Zorrilla Rivera; el Movimiento del Partido Verde Independiente; el Movimiento Democrático de D. Mateo AcostaHdez.En la década de los 80 se consolida en el distrito y en el estado un importante liderazgo político y sindical iniciado porel líder magisterial Profr. Alfonso Arroyo Flores.

En cuanto a comunicaciones, la cabecera y el municipio enfrentaron graves problemasde marginación debido a que su situación geográfica retardó la construcción de vías de comunicación. Fue hasta 1943 cuando se construyó la carreteraMisantla-Martínez de la Torre, gracias al Presidente de la República Gral. Manuel Ávila Camacho.En 1971 se inaugura el puente sobre el río Misantla, en el camino Banderilla-Misantla y en 1974 se construye la carretera Banderilla-Misantla, durante la gubernatura del Lic. Rafael Murillo Vidal; las comunidades de la sierra permanecen marginadas, trasladándosepor senderos y caminos de herradura hasta el año 1989 cuando se apertura el camino de terracería a los pueblos donde se encuentran los mayores asentamientos totonacos, siendo Gobernador el Lic. Dante Delgado Rannauro.

En 1986 se cierra el Ingenio Libertad,las tierras destinadas al cultivo de la caña están empobrecidas, los cítricos tienen escaso valor 1989 con la debacle del café a causa del rompimientodel Convenio Internacional que regulaba la O.I.C., decae drásticamente la economía de este municipio prominentemente agricultor, y comienza la emigración de misantlecos hacia los Estados Unidos.

En cuanto a obras públicas, en 1993 el Presidente de la República Lic. Carlos Salinas de Gortari visita Misantla, en compañía del Lic.Patricio Chirinos Calero,Gobernador del Estado de 1993 a 1998, en este período se construyen la Unidad Deportiva, el Hospital Regional de Misantla, el Instituto Tecnológico Superior de Misantla yel muro de contención del río Palmas, tras su desbordamiento el 19 de Octubre de 1995 a causa de las torrenciales lluvias, producidas por los remanentes del Huracán Roxana, la devastadorainundación provocó cuantiosos daños a una tercera parte de la población.

El 20 de enero de1997 en la celebración del 433 aniversario de la fundación de Misantla, el mismo gobernador y el Presidente de la República Lic. Ernesto Zedillo Ponce de León inauguran la Casa de la Cultura y el Instituto Tecnológico de Misantla

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